荣睿普照等至于扬州。奉
僧伽黎十领。其上缀以山川异物之状。盖
其国主附之以施中国高行沙门。于时律
师 鉴真 受其衣。叹外国人有佛种性。欲往
化之。会睿照等亦劝请遂附舶而东。为恶
风飘入鱼蛇等海。以真律行高皆脱 (第 0591a 页)

曼陀罗华自天而雨。
门人神烈义津。追慕弗遑。各分法味。流布
行化香火无穷云。

*** 唐扬州大云寺 鉴真 传 (第 0797a 页)
释鉴真。 姓淳于氏。广陵江阳县人也。总丱俊
明器度宏博能典谒矣。随父入大云寺。见
佛像感动夙心。因白父求出家。 (第 0797a 页)

哀而舍旃。事灵隐谋禅师便能问津。图入
道之意。所闻指训。如凉风入怀。醒然清悟。
天宝四年受戒于东海 鉴真大师。 传律于会
稽昙一。至德中举高行隶名于吴郡开元 (第 0800c 页)

　甲子十二年　开元十三年。

破灶堕　破灶堕禅师。不称名氏。得法于慧
安国师。隐居嵩岳。山坞有庙。灵甚。殿中唯
安一灶。远近祭祀不辍。师一日引侍僧入庙。
以杖敲灶三下曰。咄此灶只是泥瓦合成。圣
从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三
下。灶乃倾堕。须臾一人青衣峨冠设拜师前。
师曰。是甚么人。曰我本此庙灶神。久受业报。
今日蒙师说无生法。得脱此处。生在天中。特
来致谢。师曰。是汝本有之性非吾彊言。神再
拜而没。由是时人呼师曰破灶堕和尚(传灯录)。

律至日本　开元十四年。日本国沙门荣睿
等至扬州。奉僧伽黎衣十领。其上缀以山川
异物之状。盖其国主附之。以施中国沙门。时 鉴真 律师受其衣。叹外国人有佛种性。欲往 (第 0824c 页)

　逢烟且莫休。
#+END_VERSE
直得金星现，归家始到头。
有人举问中招庆：「古人有言：『直得金星现，归家始到头。』如何是金星现？」
庆云：「我道直得金星现，也未是到头在。」
僧

云：
「作摩生？」
庆云：「遇茶吃茶，遇饭吃饭。」
133 越山 鉴真
:

越山 (第 3106a 页)
鉴真大师，

嗣雪峰。钱王钦敬赐紫。师因睹写真，有偈曰：
#+BEGIN_VERSE
　真之本源，
　顶足方圆。 (第 3106a 页)

原。故
须三量定其是非。真修匪滥。四分成其体用。
正理无亏。然后十因四缘。辩染净之生处。三
报五果。 鉴真 俗之所归。则能斥小除邪。刳
情破执。遂乃护法菩萨。正义圆明。西天大行。
教传此土。佛日沈而再朗。慧云 (第 0667b 页)

一番阴雨一番晴。恼乱春风送客行。故国不知何处
是。犹闻啼鸟两三声(云峨喜嗣)。

*** 龙舒庆元冰 鉴真禅师

颂百丈野狐曰。五百生来堕 (第 0577b 页)

他目。故须三量定其是非。真修匪
滥。四分成其体用。正理无亏。然后十因四缘。辨染
净之生处。三报五果。 鉴真 俗之所归。若不达三量。
真妄何分。若不知四分。体用俱失。又云。一心实相。
悉是诸法。诸法所生。皆从现 (第 0453b 页)

便能不起灭定而现诸威仪
不舍道法而现凡夫相即痴即乱即犯而具足三无
漏学巍巍堂堂磊磊落落行履有方居止有 鉴真 人
天之眼目佛祖之再来若乃身跏趺而两足不住合
双眸而眺眊不歇说与师齐心包睚眦口诵慈悲腹
藏戈戟或以志 (第 0488a 页)

介庵进禅师语录卷二
嗣法门人真倪本则真 鉴真 启编

司农曹秋岳居士设斋邀诸绅士放生请师升座僧
问护生须是杀杀尽始安居因甚金明又放生师云
只因原是 (第 0329b 页)

　唐昙光　唐复礼　唐怀素
　唐爱同　唐道亮　唐秀公律师
　唐德感　唐道氤　唐光仪
　唐玄俨　唐慧日　唐法慎
　唐道绰　 唐鉴真　 唐惟悫
　唐守直　唐圆照　唐辨才
　唐慧明　唐道遵　唐摩驮都
　唐道澄　唐大光　唐慧琳
　唐端甫　唐 (第 0068b 页)

沙门道抚。自京之弘福寺逃往依止。
绰今年且八十四矣。尚康强无恙。亦其进修之力所
感欤。 唐鉴真

姓淳于氏。广陵江阳县人也。总丱之岁。侍父
入大云寺。见佛像感悟。求出家。父奇其志许之。遂依
智满禅师 (第 0191a 页)

唐辨秀

姓刘氏。汉楚王交裔孙也。幼孤。养于诸父。出
家。事灵隐谋禅师薙落。天宝四年。纳戒于东海 鉴真
师。传律于会稽昙一师。至德中。诏举高行。获隶名吴
郡之开元寺。乾元中。诏天下二十五寺。各定大德七
人 (第 0245c 页)

切)跏
趺而灭。年九十九其尸坐于函中。洎三稔开
将入塔。颜貌如生。举舁之际骨节若撼金锁
焉。 鉴真


(第 1000b 页)
释鉴真。 姓淳于氏。广陵江阳县人也。总角随
父入大云寺。见佛像感动夙心。因白父求出
家。父奇其志许焉。后为一方 (第 1000c 页)

日本国沙门荣睿等。至杨州。奉僧伽梨十领。其上缀
以山川异物之状。盖其国主附之。以施中国沙门。时
律师 鉴真。 受其衣。叹外国人有佛种性。欲往化之。会
睿等劝请。遂附舶而东至日本。彼王枉驾迎劳。馆于
毗卢殿。未几 (第 0096c 页)

时一崔浩。不令之终也。

十四年。日本国沙门荣睿普照至扬州。奉
国主命以僧伽梨十领施中国高行律师。 鉴真 受其衣。感外国有佛种。遂与睿等附
[舟*自]而东。既至。王迎劳之。馆于毗卢遮那殿。
请其授归戒。夫人 (第 0374a 页)

。安居行道○诏道岸律师入宫。为妃
主授归戒。命图形林光宫。制御赞○玄宗。
日本国沙门荣睿至扬州。律师 鉴真 与睿附
舶而去。王迎劳之馆毗卢殿。请授归戒。日
本律学始此。

宋仁宗。杭州允堪律师。述会正记。释南 (第 0467b 页)

荣睿．普照等至于杨州。奉僧伽
黎十领。其上缀以山川异物之状。盖其国主附之以
施中国高行沙门。于时律师 鉴真 受其衣。叹外国人
有佛种性。欲往化之。会睿(于徛切。与睿同)照等亦劝请。遂附
舶而东。为恶风飘入鱼蛇 (第 0184b 页)

问他目。须三量定其是非。
真修匪滥，四分成其体用，正理无亏，然后十因四缘，
辨染净之生处。三报五果， 鉴真 俗之所归。若不达三
量，真妄何分。不知四分，体用俱失。又云，一心实相悉
是诸法。诸法所生，皆从现行， (第 0375a 页)

人。诣县令萧诩。具陈德业。夫以连城之
宝。照庑之珍。野老怪而相捐。工人迷而不识。胥等体
有流俗。才无 鉴真。 亟欲腾闻。终成亏怠。梁高祖武皇
帝。绍隆三宝。弘济四生。迹冠优填。神高仙豫。夫以陈
蕃静室。犹怀天下 (第 0122a 页)